在某些艺术家的思路中，这样的“行为”与宽恕、和解、和平、大同这样一些美好(在浪漫的理想中)却虚幻(在坚硬的现实中)的概念有关。在这个“行为”中，赵薇以一个经历了屈辱、侵略、杀戮、仇恨的民族的后代，和一个年轻、无邪、单纯、快乐的少女的双重身份，成为这次“行为”中的关键要素——如果她知道这面“旗帜”的演化过程而且理解和认同设计师的理念，则她将是这一“行为”的共同创作者;而如果她并不知情，则她将成为这次“行为”策划者的理想道具。
利用在历史上有着特殊政治含义的视觉(或听觉)符号，进行模仿、篡改，以表达对现实的态度和理念，是很多“后”艺术家们常用的手法。但不管我们怎么定义和理解艺术创作，这次的事件都不能仅仅以一次行为艺术的思路去解读，网上的无数愤怒声讨已经说明，中国人在这件事上有清醒而鲜明的立场和观点，那就是：我们不允许有人以冒犯我们民族情感的方式，进行他们所谓的创作。姜文在谈到他的一部影片的创作意图时曾说，现在有些中国人是在替日本人忏悔，这是自作多情、自欺欺人，而且可能由此导致巨大而潜在的民族危机。现在又有人要替中国人表示宽容了，而且借了中国的文字和中国人的身体。而我们要告诉那名“美国设计师”和其他人的是，不管他们出于什么理由和心理，在我们中国人没有宽恕日本侵略者之前，尤其是在日本还有人拒不向中国人悔罪之前，我们不需要任何别的人替我们大度和宽容。