医家美容主要包括祛斑、美白、润肤、乌发生发、去疮、减肥塑身、香口益齿等。养生则是以培养生机、预防疾病，争取健康长寿为目的，主要包括食养、药养、针灸、按摩等。医家本草类、方剂类、养生类、针灸类等类目多有涉及美容养生的古籍。常见的有《千金方》《食疗本草》《修龄要指》《养生类纂》等，《本草纲目》也是其中重要一部
1.国色天香法
此法可以让你红颜如奇葩仙卉，身体又有奇香缕缕不散。用甘松、山奈、香薷、白芨、白芷、防风、蒿本、白僵虫、白附子、天花粉、零陵香、绿豆粉一起捣成细末，每天洗脸或洗澡用来擦身，很快会产生上述效果。
2.肌肤细腻法
每天洗脸后，用鸡蛋清涂面部或其他部位的肌肤，再用手巾揩净，坚持一个月，美容效果显着。或者，每天将黄酒1升放入洗澡水中，连洗两个星期，肌肤自然变得细腻无比，若能用美玉摩擦更妙。
保持脸部和手部的干燥，用化妆棉蘸取足量的山茶油，先卸除眼妆、口红等重点彩妆，然后从脸部中心开始向外侧轻轻按摩，使彩妆自然浮出，最后用清水冲洗干净即可。
茶油易与彩妆、污垢融合，能深入皮肤毛孔内部，使不洁皮脂与老化角质自然浮出，有利于清除面部残留的有害物质，使面部不受侵蚀。
茶油是油茶籽油俗称，又名山茶油、山茶籽油，是从山茶科山茶属植物的普通油茶（CamelliaoleiferaAbel）成熟种子中提取的纯天然高级食用植物油，色泽金黄或浅黄，品质纯净，澄清透明，气味清香，味道纯正。
1. 有妙用2. 因为山茶油含有丰富的维生素E和不饱和脂肪酸，具有很好的保湿和滋养作用，可以帮助修复肌肤，保持肌肤的弹性和光泽。此外，山茶油还具有抗氧化和抗炎作用，可以减少肌肤的炎症反应，改善肌肤问题。3. 山茶油不仅可以用于面部护肤，还可以用于身体护理。可以将山茶油涂抹在干燥的肌肤上，起到滋润和保护的作用。此外，山茶油还可以用于头发护理，可以涂抹在发梢处，帮助修复受损的发质。总之，山茶油具有多种妙用，可以在日常护肤中得到应用。
古代表示女子出嫁的词有：
1、燕燕于归解释：指女子出嫁。读音：yàn yàn yú guī。引证：先秦佚名《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”翻译：燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。例句：今天是她出嫁的日子，燕燕于归，也算是姻缘圆满了。
2、摽梅之年解释：比喻女子已到了出嫁的年龄。读音：biào méi zhī nián。引证：先秦佚名《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”翻译：梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。例句：摽梅之年的她，暑假时，说媒的，踏破门。
3、施衿结褵解释：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。读音：shī jīn jié lí。引证：先秦佚名《诗经·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”翻译：那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。例句：女儿在出嫁前，母亲施衿结褵，一再地告诫不要议论别人的是非长短。
4、嫁鸡逐鸡解释：比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。读音：jià jī zhú jī。引证：宋代欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”翻译：人们说嫁鸡随鸡飞来飞去，可你是否知道嫁鸠会被鸠驱赶。例句：虽然不好明说丈夫丑陋，只把嫁鸡逐鸡的常话劝诲他一番。
5、女大当嫁解释：指女子成年后须及时出嫁。读音：nǚ dà dāng jià。引证：清代陈忱《水浒后传》第三十九回：“男大当婚，女大当嫁，理之当然。”翻译：男子成年后必须娶妻，女子成年后须及时出嫁，这是理所当然的事情。例句：既然是女大当嫁，我认为你也阻止不了她。
扁平因为在古代中国，女子足裹是一种普遍的习俗，需要将脚弯曲起来固定，导致脚型变扁平。这种足裹习俗是源于曹植所作的《洛神赋》中的“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，将美丽比喻为仙女，并将其与小脚联系在一起。从而流传开来并经过加工改良，成为一种妇女美德和身份地位的象征。但实际上，这种足裹习俗给女性的健康和生活带来了很多不便和痛苦，如脚部感染、行动不便等。现在已经逐渐淡出人们的生活，保护女性的健康。
古代女子一般需要读女四书：《女诫》、《女训》、《女论语》、《女范捷录》。古代社会要求女子三从四德，不允许女子从事做官、经商等工作，所以在女子的教育上，就要求她们顺从、知礼，就有了被奉为女四书的《女诫》、《女训》、《女论语》、《女范捷录》，这些书差不多就是在说女子要和顺、温驯。
大小排列
皇后
皇贵妃
贵妃
正一品：惠妃 淑妃 德妃 贤妃 宸妃 庄妃
从一品：夫人
庶一品：妃
正二品：贵姬
从二品：昭仪 昭媛 昭容 昭华
庶二品：淑仪 淑媛 淑容 淑华
正三品：修仪 修媛 修容 修华
从三品：贵嫔
庶三品：婕妤
正四品：贵仪
从四品：顺仪 顺媛 顺容 顺华
庶四品：充仪 充媛 充容 充华
正五品：姬
从五品：容华 婉容
庶五品：婉仪 芳仪 芬仪 德仪 贤仪 微仪
正六品：嫔 从六品：良媛 良娣
庶六品：小仪 小媛
正七品：贵人
从七品：美人 才人 良人
庶七品：常在
正八品：选侍
从八品：娘子 舞涓
庶八品：宝林 娱灵
正九品：芳婉 柔婉
从九品：顺常 顺成
庶九品：承徽 列荣
正十品：御女 采女
从十品：答应
庶十品：充衣 承衣刀人 更衣
1、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
2、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
3、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
4、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”
5、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
6、“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
1、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
2、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
3、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
4、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。
称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。