人生就是一个大舞台，在亲人之间我们可能扮演不同的角色，孩子，父亲，母亲，丈夫，妻子，兄弟，姐妹……每个角色都有自己的职责和义务。 比如说，作为人子，我们就应该肩负孝敬老人，赡养老人的责任。就不能欠孝敬老人的责任账。所以作为父母，生儿就要养儿，有对孩子抚养和教育的责任，就要不欠对孩子抚养和教育的责任帐。作为孩子，有孝顺父母，赡养和照顾父母的责任，就要不欠孝顺父母，赡养和照顾父母的责任帐；作为夫妻，执子之手，与子偕老，有忠诚和宽容的责任，就要不欠忠诚和宽容对方的责任帐；作为血浓于水兄弟姐妹，一奶同胞，手足情深，就有互相扶持和帮助的责任，就要不欠互相扶持和帮助的责任帐。 家庭是社会的最基本细胞，而社会又是家庭的集合体。圣贤认为：家庭是一个修养生息的港湾，夫妻之间与子女、老人之间构成了整个家庭关系。家庭关系的优劣，对一个人的心理及生理影响较大。“家庭好”既是修养学的要求，也是修养者的目的之一。在这以前，许多人都知道建立家庭，但很少有人谈到在家庭中承担责任。因此，在家庭中经常摆不正自己的位置，常感到爱人不可心，子女不称心，老人太烦心，自己太操心。假如一个人能把处理好家庭中的各种关系看成是自己应该承担的责任，那就一定会有一个正确的人生观，并以此调整好自己的思维与心理。 什么叫责任？ 1.责任是利他的行为。 家庭是一个整体，特别是夫妻关系，是家庭关系的基础。夫妻合美来自于双方的责任。互相理解，互相尊重，互相爱护，互相礼让，各自从我做起，因而说责任是利他的行为。不肯负责任的人是弱者，而肯负责任的人才是强者。 2.责任是应尽的义务。 家庭中除了夫妻之外，其次是子女。父母生儿育女，养之教之，一要养育自立、二要教导成才、三要慈爱入骨彻髓、四要关心恋爱成家、五要随时解决所需，这些都是父母应承担的责任。有些父母把恩爱给儿女，并不希望儿女回报，因为他们把教养儿女的责任看成是义务。所谓义务，尽了才心安，负责任不是你愿意不愿意，而是做人的义务。 3.责任是孝者的本分。 家庭成员除了夫妻、子女，就是父母老人。你的亲生父母，是你生命的源头，由于时代的差别，两代人难免存在自我意识的差异。做子女的逐步产生了逆反心理，疏远了亲情忘却了父母的辛勤哺育，失去了孝者的本分。子女对待老人，要常把父母的饮食、衣物、起居、疾病放在心上。人生的数十年光阴“风木生悲”，转眼自己就鬓发苍白。常言讲“要知亲恩，只看自己怎样哺育子女，要求子孝，必是自己做到孝敬父母”。因此说，责任是孝者的本分，不负责任的人，不管他学问多高，都是庸才。 现在全社会越来越注重“爱心”和“责任心”。其实，这“二心”是立身处世的基础，同时也是人生价值和社会价值的基本体现。做人没有爱心，与低级动物等同；做人没有责任心，与寄生虫无异。 “修身、齐家、治国、平天下”中的齐家，正是对尽家庭责任的具体要求。人们在追求生存质量，那么，“心”的质量和“身”的质量是首先应该追求的...... 解压 第一，为自己解压，在学校的压力回到家里要解开。 第二，为父母解压，父母对于子女的期望都很高，而且他们也有单位工作的压力，所以，无论他们做什么，只要是为我们好，我们都不应该去瞒怨他们。他们的担心我们也能理解，所以，作为青少年的我们，只能在家庭中尽可能的懂事，不让父母为我们操太多的心。 第三，调和剂。我们是父母爱情的结晶，父母常常为了我们而会肝火，这时候就需要我们给家庭中带来欢乐，让乌云飘走。 这也是我找来的，自己整理一下，然后再穿插一些自己的想法，就可以了，三百六十字并不算多。。我们还要写800多字的呢。。
相信缘份
我认为应该适当给老人一些带孙费，就当是给予日常的生活费，作为一种补偿也未尝不可。因为一些老人退休后或因空虚主动帮子女带小孩，在付出辛劳的同时也能够得到感情上的满足。在这种情况下，老人当然不会要子女支付“带孙费”。
尤其很多人认为由谁带小孩，意味着谁对小孩的教育、生活掌握更多主动权，意味着小孩长大后跟谁更亲近，这不是金钱和物质能买到的。但是，如果老人自己的生活都成了问题，开口向子女讨要“带孙费”也是可以理解的。
做子女的首先要感谢老人的帮助，尊重老人的感情，体谅老人的辛苦，尤其是一些来自农村的老人，他们没有退休工资，一旦到城里帮带小孩，就没有了经济来源，虽然我们不能按照市场价格来计算“带孙费”，但给足生活费是必须的。
带孙费”这笔账不容易算清楚，但从老人索要“带孙费”的案例可以看出，义务归义务，权利归权利，即使是骨肉相连，权利意识不可模糊。尤其是老人从“免费保姆”的身份中解脱出来，是其自我意识的觉醒与回归，也是提醒年轻人，不要把老人的付出当成理所当然的事。
或许老人提出“带孙费”是醉翁之意不在酒。子女们更应扪心自问，对父母，我们想得够多、够细了吗？还是应该多互相理解吧，不要太自私自利了！