终于有机会看了《大圣归来》，之前一直被“自来水”洗脑，心心念念一定要看，不知是事前期待太高，还是自己太矫情，看后总觉得没那么出彩，当然，也并不糟糕。
当然还是有出彩的地方，比如江流儿在旅店客房里说要天天向佛祖许愿解除大圣封印那段，以及大圣和江流儿反复互帮互救，最终江流儿还是被大蠕虫撞下山崖那段，都让我的真挚热泪为“love wins”长流不止；而我们的齐天大圣终于化悲愤为钥匙，解开封印、恢复战力，重披战甲，脚踏凌云，在耳洞里掏出金箍棒，将反派大boss虐成狗那段，实在可算是我今年看过的最帅的画面，连做梦都会被帅醒那种，没有之一。
当然，也有些地方还是有几分枣糕，比如汪峰的乱入，让我总担心后面画面里会看到尖头皮鞋或皮裤，直到看完结尾最后一处字幕才放下心来，可是结尾又实在是太仓促，给人一种“差不多就行了”的感觉，跟我写东西一个风格，很容易遭人诟病；比如想象力还是欠缺，反派大boss的两个形象，一个像日本伶人，一个像蒙古蠕虫，难怪他手下的山妖个顶个儿都像浩克、史莱克单性繁殖的后代；再比如江流儿除了话多一点，也完全不像他那个年纪的小孩儿，跟《飞屋环游记》等很多国外的动画角色比起来，“高大全”的痕迹太过明显。
当然，这部电影总体还是不错，能取得这么高的票房，抛开众筹等营销因素和民族自豪感支撑，确实有技术、画面、故事等多方面的可取之处。
但我今天想说的不是这些。
我想说的是电影里那些被大家都忽略了的角色。
不知道你们还记不记得，在汪峰乱入的那段，就是土地老公公们像海豚一样跳起、落下、再跳起、撞树那段，除了江流儿一行四个，故事还交代了另一条路线？
没错，就是江流儿的师傅，一个老僧人。按照我的理解，江流儿的名字也是这个老僧人取得，因为是从江里救起来的。不知道一个化缘为生的老僧人是靠什么将一个奶娃娃养活到这么大，但想想也知道，肯定特不容易，毕竟他只是个普通人，不会什么仙术。这一点，从长安城里山妖入侵引发骚乱的桥段就可以看出来。
老僧人将江流儿养活大，教他参禅打坐，守本心，走正道。当骚乱发生时，老僧人没有像当年四川范老师一样只顾逃命，而是冒着生命危险在城里寻找那个跟他严格来说没任何关系的孤儿，一度引火烧身；当骚乱发生时，江流儿也没有像城里其他大人孩子那样一跑了之，反而拿起花盆水桶当武器跟山妖搏斗，还救下了一个小丫头的性命。
老僧人一心要寻失踪徒儿的下落，凭凡人之躯，竟也穿山过流，寻到了山贼的老窝，还打了进去；江流儿为护小丫头周全，为救大圣和天蓬元帅，也多次遇险，最后一次，也是只身闯入了山贼巢穴。
最关键的是，毕竟人家师徒二人只是肉体凡胎，没有身如玄铁，没有火眼金睛，没有长生不老，更没有七十二变，但在遇事时压根就没有半分犹豫，遇到困难危险也没见半分消沉软弱，跟他俩比起来，当年的大圣和元帅可是弱爆了。元帅能力有限，可再有限起码也能变个苍蝇玩玩儿，凭一身肥肉相信也能轻松碾压十几个奥尼尔；大圣就不用说了，江上船战，一度被伶人打散了魂魄，打来了大姨夫。
像江流儿师徒这般的，在电影中貌似还不止一个，例如电影开头交代过的江流儿的父母，一个为护族人周全而战死，一个宁为玉碎的投崖。
一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一万条狗眼里有十万根骨头。无论这部电影初衷是用来讲什么，或是向谁献礼，无论观众是80后还是80后的儿子，无论他们当年有没有看过《大闹天宫》《西游记》《大话西游》，在我眼里，这都是一部献给平凡人看的电影。很多时候，有勇气、有正义感的平凡人，并不比大圣差多少，相反，有时还会更强。
我们的时代并不缺乏所谓的“大师”，他们就像神话时代里的“大圣”。虽然真正的学术界并不认同“大师辈出”这个说法，但志怪故事的基础还是在民间，而这个地方，“大师”们确实一直在欣欣向荣的茁壮成长：有些靠绿豆茄子修炼成了长生不老之术，引来门徒千万；有些靠脸盆活蛇大演三十六变，引来门徒万千；有的靠火（划掉）独眼和（下半）身如玄铁竟然也能上位多年，双飞（划掉）双修美女信徒，真是让人直生“世界这么大，老子也是日了狗”的感慨。
在“大师”们名利双修（划掉）双收的同时，也有很多默默护卫族人安全而战死的，比如新疆一带许多公安战士；有第一时间赶到灾区为无关的人牺牲生命的武警战士和志愿者们；还有更多的人，因为太过平凡，因为只是守住了自己的岗位，比如一张手术台，一张方向盘，一条铁路线，一块电脑屏幕，却让我们实在无从得知他们的姓名。这其中，隐藏了多少“江流儿”师徒，又隐藏了多少“江流儿”父母，而关键时刻，他们都会挺身而出，凝成民族的基石，或是化成碎片，成为国家铠甲的一分子。
那一刻，他们都是大圣。
一部电影可以只靠一个大圣撑票房，一个民族却需要依靠无数大圣的力量。
大圣不必是精英，而更多的是胸怀真善美的“江流儿”们，是舍己度人的“老僧人”们，是宁折不屈的“江爸江妈”们，是每一个默默奉献着的平凡人们。
还有那些同样平凡，却没有意识到自己也可以做大圣的人们。
希望他们可以听到，时代在召唤他们归来。