盗墓笔记里的西王母是个什么样的人 揭开盗墓笔记种种迷点

盗墓实体书7出了 虽然西王母国的故事在史书上不绝于耳，但是对于这个国家以及王母本人的确认确实是由盗墓而来。在青海湟源发现的大型墓葬群现在就证实为西王母国的墓葬群。而其中就有西王母的墓。

解开盗墓笔记中种种谜团的重点，应该就是柴达木盆地中的神秘国度，就是西王母国。
近年来，专家学者们对西王母的研究越来越深入，特别是通过对大量地出土于青海东部地区的卡约文化墓葬的研究后，专家们指出，西王母就是3500多年前生活在青海的羌人女首领。这一成果出现的结果，就把昆仑神化传说中的主要人物、神圣无比的西王母从天上请回到了她和她的子民们曾经生活过千年的美丽的青海大地。
卡约文化是因1923年首先发现于青海省湟中县卡约村而得名的。“卡约”为藏语，意为山口前的平地。卡约文化是青海省古代各种文化遗址中数量最多、分布范围最广的一种土著文化。它反映的是3500多年以前的青铜器时代就生息、繁衍在青海东北部湟水流域的羌戎部落先民们的文化。研究西王母国的学者们都指出，这个时期的羌戎部落就是史书中所记的西王国。
过去，研究西王母的许多学者专家们也持西王母是青海人这一说法。以为西王母国的疆域包括今天青藏高原的昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原，柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。而有的学者则指出西王母古国当时的“国都”，就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。
这两种说法都没错，因为从现在所发现的卡约文化墓葬群来看，它是东起甘青交界处的黄河、湟水两岸，西至青海湖周围，北达祁连山麓，南至阿尼玛卿山以北的广大地区均有分布，可见当时西王母国疆域之大。但说西王母的政治中心在柴达木盆地、或说天峻县一带为西王母的“国都”，就有可商榷之处了。

因为据考古统计，从1923年到现在，考古人员发掘的卡约文化墓葬不下2000座，但分布最为集中、最为密集的区域为湟水流域的湟源、湟中、西宁一带，从这一点就可以看出，这里才是西王母活动的中心地带。学者李文实先生在其《西陲故地与羌藏文化》中也说：“西王母神话来源于昆仑之丘，而这昆仑之丘，其地就在今青海地区。而这块地区，则是古氐羌生息活动的主要所在”。
从考古资料里我们可以了解到，各地卡约文化墓葬中出土的文物中，有各种生活用具和陶器，也有作为生产工具的石制的刀、斧、镞、臼、杵、锤，骨制的镞、铲、锥和铜制的刀、斧、凿、镰、镞等。这些文物所显示的，只是当时百姓的生活状态和生产水平，根据这些文化遗物，我们可以对西王母时代的人们的生产和生活状况作一些分析和研究，但我们无法看到体现西王母国的王权特征的文物。而湟源大华中庄卡约文化墓葬中出土的几件青铜器，却让我们明白无误地看到了西王母国象征其权力的“犬戏牛鸠杖首”和象征黄帝权威和力量的“黄帝四面”铜像。

1983年，考古工作者在青海湟源的大华中庄村发现了卡约文化时代的墓地，于是，由湟源县博物馆和青海省文物考古队组成发掘组，对其中的118座墓葬和两处祭祀坑进行了清理发掘，出土了1000余件文物。发掘中考古人员发现该墓地随葬的器物的文化内涵，与其他地区的同类墓葬有较大的变化，并出现了新的内容，便被命名为“卡约文化大华中庄类型”。 但就此地出土的文物没有进行更为细致的分析研究。
该墓地发掘的重要意义，在于出土了两件青铜鸠杖首。这两件鸠杖首中的一件为一只可爱的圆雕镂孔纹饰束翅鸠鸟，而另一个鸠杖首却神奇无比：杖裤銎为鸠的脖子，杖首上是极长的鸠喙和硕大的圆眼，让我惊奇不已的还不是这只变了形的鸠，而是那鸠之头顶上竟还有一组圆雕：鸠的脑袋上是一头母牛，母牛的肚下有一正在吃奶的小牛，母牛的前面是一只牧犬，牧犬站在鸠喙上仰头张嘴，朝母牛作挑斗状，母牛则俯首耸肩弓腰，作与犬相争状。