从精神层面上理解，我想说谭咏麟是世俗的，他相当从容地处理世俗生活，话说得相当漂亮，把观众很好地组织起来，什么时候用什么样的话使观众激动，什么时候
从精神层面上理解，我想说谭咏麟是世俗的，他相当从容地处理世俗生活，话说得相当漂亮，把观众很好地组织起来，什么时候用什么样的话使观众激动，什么时候用什么样的话使观众安静，他都做得游刃有余，让观众在整个演唱会过程中都能处于一种休闲、享受的状态。当然，谭咏麟是世俗的，但并不是低俗。而黄家驹，我认为他是清高的。这清高不是说他与世俗生活隔离，与观众有距离，而是他的思想、精神处于一个清高的位置。黄家驹在台上认认真真地唱他的歌，让人感到那么高大，就像一位布道者，布道着他的思想一样，台下万千观众，不是嘻嘻哈哈打成一片，不是享受休闲，而是多多少少被这一歌者的精神感染，他们一边在听，一边在想。黄家驹没有谭咏麟那样的好口才，也许说，他也没有谭咏麟那样的好演技，他所以打动听众的，是他的真，是他的深，是他的清高。
谭咏麟将整个乐坛当做一个“乐池”（相对于“舞池”）。在这一个天地里，他倾情地唱，华丽地舞，他不但将自己激动起来，而且将所有观众都激动起来，大家跟他一起热闹，开心，歌舞升平，完全抛开平时的喧嚣，尽情享受演唱会的这一刻，无拘无束。在“91柔情演唱会”里，谭咏麟一开始就对观众说：“看我的演唱会当回家一样就行了。”可以想见，观众看他的演唱会会有多么轻松。他在演唱会上目的就是愉悦观众，由于个人能力相当优秀，他很容易就将全场万千观众驾驭，在“94纯金曲演唱会”上，唱《雾之恋》，当唱到氛围最浓处，他一声“一齐”的号召，就将整个演唱会推到了最g.c，可见他的驾驭能力是有多强。在演唱会上，谭咏麟是将休闲运用到了极致，将享受运用到了极致。所以看他的演唱会，观众完全将压力放下，将心态完全放开，跟着谭咏麟进入一种如梦如醉的状态。看完了演唱会之后，观众会带着轻松的心情心满意足地回家。
而黄家驹跟谭咏麟不同，在黄家驹心目中，乐坛是一个有高度的地方，就像讲坛、文坛等等一样，在这个坛上面，存在的不是世俗中人所谓的遵守游戏规则，而是要存在一种崇敬，要存在一种信仰。你要么不要走上这个坛，一旦你走上了这个坛，你就要去敬仰，去尊敬这个坛的高大。黄家驹在一次接受采访时说过一句话让我深有感触，这句话就是“香港是没有乐坛的”。在20世纪八九十年代，香港著名歌星何其多，男的有谭咏麟、张国荣、罗文、张学友等等，女的有梅艳芳、徐小凤、邓丽君、陈慧娴等等，这个年代，这些歌星都正处于鼎盛时期，在香港演唱届如日中天，但是黄家驹却说香港是没有乐坛的。这其实不难理解，正如前面所说，黄家驹是从精神层面上去理解乐坛的，他把音乐看成是一种纯粹的艺术，一首歌跟一本书是一样的，都是艺术，都是借以表达自己的艺术。一个真正的作家要有文坛，一个传道授业解惑的教师要有讲坛，一个布道者要有教坛，一个真正的歌者要有乐坛。这个乐坛，与世俗世界是保持着距离的，它不是用物质去填满的，而是用精神去支撑的。它不是现实意义上的给你去蹦去跳的地方，而是抽象意义上的供精神寄托、发扬的地方。就比如一张纸，不尊敬的人只在上面胡乱涂鸦，而虔诚的艺术家则会在上面表达自己的思想。所以，虽然当时香港有那么多唱功深厚的歌星，但是却没有人将音乐当作一份足以献身的事业去崇仰，将音乐当作一份神圣的事业去实践，这个音乐界就只有娱乐，歌舞升平，莺莺燕燕，风花雪月，只有享受，没有理想。黄家驹是一个充满理想的人，是一个实践理想的人，自然看不惯这种热闹现象，所以他就自然而然认为香港是没有乐坛的。