青春期年龄阶段的大学生，正值“心理断乳”时期，他们渴求社会与他人的理解，常有一种莫名的惆怅和孤独。当周围的气氛不能满足这种心理需要时，有的学生往往以恋爱开始。
恋爱观是指一个人对于爱情的认识与了解，对于恋爱的态度，看法及行为倾向。 一个人的恋爱观很大一部分取决于他或她的人生观，世界观和价值观。
怎样树立正确的恋爱观？
在众多的大学生恋爱中，不同的理想、信念、思想、人生观和心理素质，形成了不同的恋爱类型。有学者认为，大学生的恋爱类型概括起来有以下几种：
慰藉型：
处在青春期年龄阶段的大学生，正值“心理断乳”时期，他们渴求社会与他人的理解，常有一种莫名的惆怅和孤独。当周围的气氛不能满足这种心理需要时，有的学生往往以恋爱的方式向异性伸出求助之手。在外人看来，他们在谈情说爱，其实只不过是在寻找心理慰藉，以排除内心的孤独。
友情型：
有的恋爱原先是中学同学或同乡，本来就有感情基础，双方考上大学后，凭借天时地利发展恋爱关系。这种恋爱关系发展比较稳定，成功率也较高。但也有的同乡同学，虽然长期交往，感情上却缺乏共鸣，尽管一方有些美意，但最终难以发展为爱情。这部分同学基本上能处理爱情或友情与学习的关系。
理想型：
这些同学往往缺乏冷静思考，对爱情充满理想色彩，一旦认定某个异性与自己理想中的偶像吻合，就会不顾一切地去追求，并甘愿为之牺牲一切。这类同学把爱情理想化，感情比较脆弱，一旦遭受挫折便会非常痛苦，常易导致心理障碍。
志趣型：
把感情融洽、志趣相投、事业成功作为爱情基础。这种注重事业和精神生活的恋爱，恋爱双方道德高尚、互相尊重，行为端庄大方，感情热烈而举止文明，注重思想上的沟通，以和谐的精神生活和事业的共同追求为满足。这些同学一般能较好地处理好感情与学业的关系。
功利型：
这是一种非常势利的实用主义恋爱类型。有的同学恋爱首先看的是对方的物质条件，或毕业留城市的优势，或看中对方父母或亲戚的名利地位等。这类大学生往往基于利益关系而谈恋爱，在此之前已把对方算计得一清二楚，把爱情当作谋取功力的手段，没有真实的爱情可言。
情欲型：
一些学生受青春期性本能的驱使或受有x.a描写的影视文学作品的影响，控制力较弱，进行模范尝试，追求性刺激，以满足x.y望为目的的与异性同学交往、恋爱，有的甚至把恋爱当作娱乐，逢场作戏、玩弄异性。这些学生只注重异性的外表，追求感官上的愉悦，而忽视或无视爱情内涵中应有的伦理因素。无疑，这是一种不健康的恋爱类型。
可见，学生需要端正恋爱动机，树立正确的恋爱观，发展适当的恋爱关系。所谓恋爱观是指对待择偶和爱情的基本看法和态度。恋爱观是一定社会条件下的经济关系和道德关系的产物，是具有阶级性的。对于大学生而言，我们提倡树立科学的无产阶级的恋爱观。具体的来说，有以下几方面的内容：第一，提倡志同道合的爱情。大学生恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。莎士比亚曾说：爱情不是树荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，而是建立正在共同基础上的心灵沟通。因此，在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。马克思和燕妮的崇高爱情就是建立在志同道合的基础上的，正是因为如，他们的爱情才经受住了艰难困苦的考验、传为佳话。大学生作为新时代的栋梁，其恋爱观应该是理想、道德、义务、事业和x.a的有机结合。
第二，正确处理爱情与事（学）业之间的关系。爱情是美好的，它是人生内容的重要组成部分，但不是人生的全部，它应该服从于事业，促进事业的发展。一个人只有事业取得成功，其爱情之花才会开得更加鲜艳芬芳。所以，大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不要把宝贵的时间全部用于谈情说爱上而放松了学习。没有事业的爱情如同在沙漠中播种，缺乏坚实的根基和土壤，迟早会枯萎。只有爱情同事业的结合，爱情才有旺盛和持久的生命力。
第三，要懂得爱情是一种责任和奉献。大学生在恋爱中应该懂得，爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。在社会生活中，人具有两方面的责任：一是个人对社会应尽的责任；二是个人对家庭、父母、孩子、朋友和爱侣的责任。第二方面的责任属于私人生活的性质，是社会干预最为微弱的生活领域，主要依靠良好的道德修养和自觉的责任感来维持。正因为如此，它体现了一个人的人格魅力。大学生一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情。
第四，恋爱要严肃认真、感情专一。爱情是一个男性与一个女性之间的爱慕关系。这种关系包括自己特有的感情和义务，它只能存在于恋爱者两人之间，不容许第三者介入。而且，恋爱不是儿戏，双方要真诚相待、实事求是地对待自己，也实事求是地对待对方。无数事实证明，用欺骗手段骗取爱情，是不会幸福的。另外，双方一旦建立了恋爱关系，就要忠贞专一，一心一意；不能三心二意、见异思迁。任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行为都是不道德的。
第五，在恋爱过程中，应多一些理解、信任和宽容，互相尊重，共同进步。爱情是互爱的统一，相爱的双方，都有着自己独立的人格和精神世界，既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方。爱情与做人一样，理解、信任、诚实和宽容都是十分可贵的品质。爱很多时候意味着是一种付出，要相知、相敬、相让。
摆正爱情与事业的关系。
爱情是人生内容的重要部分，但不是人生的全部，它应该服从于事业，促进事业的发展。真正的爱情是人生中的伟大因素，但它并不是唯一的因素，生活中还有许多其他的人生意义。大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱上而放松了学习。没有事业的爱情如同沙漠中播种。
提高恋爱挫折的承受能力。
大学生还要注意提高恋爱挫折的承受能力。大学生恋爱受到许多因素的制约，因而在追求爱情的过程中，遇到如单恋、失恋、爱情波折等种种挫折是在所难免的事情，其中失恋是最严重的一种挫折。如果个体的承受能力较强，就能比较好地给予应付，如果所受到的挫折超过承受能力而得不到合理的情绪疏导，就有可能造成不良后果。
提高恋爱挫折承受能力对学生的心理健康是非常重要的。一般来说提高爱情挫折承受力的方式之一是学习对挫折的“问题定向性应付”，即通过增强理智感、分析原因、寻找解决问题的方法和途径来应付挫折。大学生应该认识到爱情虽然是生活的重要组成部分，但并不是生活的全部。当爱情受挫后，要用理智来驾驭感情，摆脱或消除烦恼和痛苦的思绪，在新的追求中确认而和实现自己的价值。即在爱情受挫后，应该冷静地客观地分析一下原因，进而总结经验教训，提高自己的心理承受力和思想水平。莫里哀曾说过：“爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人。”能战胜挫折的人，才能获得成功。
提高爱情挫折承受能力的方式之二是学习对挫折的“情绪定向性应付”，即通过适当的情绪调节和转移，来减轻痛苦。如，应用合理化效应、让情感升华等防卫机制。所谓合理化效应即“酸葡萄效应”，指对某些不能改变的挫折在认知上给予调整，将挫折归为对方的不是。正如狐狸得不到葡萄吃，就说“反正葡萄是酸的”，言下之意是反正那葡萄不能吃，即使跳得够高摘到也还是“不能吃”，这样，狐狸也就心安理得地走开去寻找别的食物。升华是将挫折所产生的愤怒情绪、仇恨和敌意、自责或愧恨等消极情绪，都作一种积极的处理，将它们作一种高尚的表达。歌德因为得不到其初恋情人绿蒂的感情回报，而一度陷入了感情的危机，但他后来因此而写下了《少年维特的烦恼》一书，用文学的创作来表达其挫折的情感，使自己的情绪得以升华。
什么是爱情？这样的主题已经非常多了，但很多人都是在谈论爱情有什么特点，却没有去谈论爱情本身是什么。
爱情是一种依恋、爱慕，但最本质的地方在于它是一种人与人之间的情感，所以它不具备理性的特征，它是非理性的，任何试图在其中加入理性为手段或目的的都不是爱情，比如两人想制定对于未来的规划，带有欺骗性的爱情这些都不算在爱情当中。
爱情包括责任吗？
不包括。因为爱情是一种情感体现，情感是不含责任的。而婚姻是包括责任的，因为它用一种契约的方式把双方联系了起来，而这种契约是经过了双方的思考后做出的决定，是理性的，而爱情是非理性的。
爱情可以培养吗？
不可以。如果说感情是可以培养的，那是对的，因为和宠物都可以培养感情。但是爱情却不能培养，如果要强行培养，那得到的一定不是爱情，那种感情应该只是一种介于朋友与爱情之间的关系。
爱情是瞬间的吗？
是的。爱情不会是永久，你可能只是在一个瞬间爱上了一个人，可能是一见钟情，也可能是在与她（他）相处的某一瞬间，下一秒有可能就不爱了。而婚姻所做的就是去维持一种关系，虽然他们之间可能已经没有爱情，但是责任把两人绑起来了。
可以同时爱上几个人吗？
可以。因为这只是一种感情，不带任何道德色彩，你当然可以同时爱上几个人。但是婚姻则不一样，因为它是受制于道德的。
婚姻是反人类的吗？
是的。因为婚姻限制了人们的自由，应该说一夫一妻是反人性的，这也是为什么有那么多人去包二奶，这正是人性的体现。但是一夫一妻多妾制仍然是反人性的，因为它限制了女性的自由，所以任何形式的婚姻都是反人性的。要真正解放人性，只有到婚姻制度的灭亡，异性之间是一种情侣的方式，并且可以有很多伴侣，这才是符合人性的。
爱情中有道德吗？
没有。爱情是爱情，是一种情感。道德是道德。两者没有任何关系。那亲情中为什么有道德？因为亲情是用血缘把人们绑定起来了，它牵涉到了家族与家族之间的生产资料与财产权，以及这个社会体系是由家庭为基本单位，所以注定亲情包括婚姻会有道德的约束。但这个社会毕竟不是以情侣为单位，以及以情侣为单位来划分生产资料的，所以爱情中没有道德。
我把爱情、责任、婚姻、道德做了详细的区分，以便让它们之间的逻辑更为明了。这样一来，我们便可以更加地明白爱情是什么，它就是一种纯粹情感冲动，而不带有其它的任何东西。