谈谈如何加强个人道德修养 教你如何成为一个有素质人才

读书，吸取理论知识，比如日常的交际技巧，行政类的杂志。其次，日常的生活中养成良好的行为习惯，比如说话的文明用语，工作的着装，与长辈、领导的相处方式，这些看似平常的小事在某些方面可能最能体现一个人的品德修养。如果有条件的话，经常和成功人士，或者在某个领域、专业有卓越成就的人相处，比经常和那些游手好闲的社会闲散人员混在一起要好的多的多，俗话说近朱者赤，近墨者黑！而最重要的一点就是自己要有一个正确的人生定位，有个长远的人生规划，并且一直在为其努力着。一个人最好的品德就是一直在一步一个脚印的坚实的实现自己的梦想！
如何加强个人品德修养.做一个品德高尚的人
真正高尚的人,他的言行在别人眼中是高尚的,是令人赞赏的,但就他自己本身却是觉得一切都理所应当,是平凡的
因此,我觉得,一个高尚的人,是由内而外的,而不是为了高尚而高尚的包装.“一个人最重要的不是看他所站的位置,而是他朝的方向”人生茫茫路途,不论你现在是健康,是疾病,是贫困,是富有,是悲伤,是快乐,是幸福,不论你处在那个水平,都不能掌握,最重要的是你是面朝阳光,还是面朝黑暗,只要你总是向着阳光,就算你身处困境,你也会无比幸福,但若是你总是朝向黑暗,就算有钱从天上掉下来,你也会害怕砸伤头,世界怎样并不是关键,关键的是你自己的心态.
至于修养,就是：

第一,重学.重学是实现自我修养的首要途径.重学的程度越高,修养的质量就越好,对自我修养的实践就越有益.重学,简单讲就是对学习的重视和自觉.一是知之,这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之,这是非智力因素积极参与的学习行为,其外在表现是安贫乐道,笃志好学,学而不厌,虚怀若谷,随地从师,躬行实践,迁善改过；三是乐之,这是学习境界的顶峰,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,这是一种全身心投入的审美体验,是自身人格世界向“善”的升华,是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦,它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足,使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界.重学,就是要加强对这三种境界的理解和遵循,博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之,奠定自己学识和修养的基础.

第二,内省.内省是自我修养的重要途径.内省亦称自省或自我反思.按照马克思主义认识论的观点,人有两个自我,一个是事实上的自我,一个是自己认识上的自我,这两个自我往往差距较大,因此人们经常说,人贵有自知之明,心理学上把它称为人的自我知觉.这种自我认识的途径,就是我们强调的“内省”.应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径,从本质上说,内省是一种发自内心的自觉活动,是一种理性的自我反思,理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身’’的习惯,使自我修养达到理想的境界.
老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法.陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家．与他严求诸己,谦恭律己,“中夜尝自省、悔愧难自文”,“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开；恽代英有《每日反思表》；雷锋每天入睡前要“过电影”,等等.这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习.

第三,慎独.慎独是进行自我修养的又一重要途径.慎独的基本内核是：作为一个人,一定要有坚定的道德信念,不因他人监督而行善,也不因无人监督而作恶,即不管处在明与暗,还是显与幽,都不做坏事,它要求人们必须有高度的自觉性.

刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说,他“投有个人的得失和忧患,即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事”.青年大学生应该学会慎独,自觉在“隐”和“微”上下功夫,不因善小而不为,不因恶小而为之.唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起,如果小事不追究,大事就不可挽救.“千里之堤,溃于蚁穴”就是这个道理.

第四,力行.力行是进行自我修养的实践途径.力行也称身体力行.“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足,通过与社会交流、互动,使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性.力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志,因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程,意志力是自我修养的基础,实践性是意志力的特性,实践越充分,意志力就越会得到磨炼,意志品质就越会得到巩固.通过力行,还能检查到哪些是错的,哪些是对的,以便及时矫正与肯定