“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法。
问世间情为何物的男女还要更是痴情！
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使荀且活下去又有什麼意义呢？ 在这汾水一带，当年是汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡，作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏，乐工们坐在鼓车中演奏，乐声响彻云霄。可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。
汉武帝已死了，招魂已经无济于事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不会再归来！
双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一抔尘土。将会「留得生前身后名，与世长存」。
千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟於情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，‘只影向谁去’？爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。”欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。“情，可超脱生死，永久不灭。生命宝贵，情更无价。痴情儿女，相依为命，冬去春来，几多风雨。而两情相悦，又有什么能攫去共同生活的乐趣呢？像大雁这样的痴情儿女，在人间更应有多少？那失偶的悲雁，迷茫，惆怅，无所依托，心怀情爱而不得寄，纵是“万里层云，千山暮雪”也阻隔不断那强烈的为情而死的执著。元好问为情雁而触动怀古伤今之情。情超生死，爱情永在。
过片以后，元好问又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。怀想汉武当年游幸汾河，何等壮观威严，而今箫声鼓动已沉寂千年，汾河湾内平原漠漠，荒烟袅袅，纵是声声招魂，怎唤回那“箫鼓鸣兮发擢歌”之盛况？天音高一声，低一声，莫不是山鬼枉自哀啼？刻骨铭心的爱情连上苍也难相信，以致要妒忌它们爱得执著。雁死不能复生，而双雁合葬之雁丘，岂是那些平常的莺儿燕子的一抔黄土所能比。忠贞的爱情应该为人歌颂，悲惨的双雁应该受人凭吊，“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”。全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了其诗中的意境。