在中国，情人是一个讳莫若深的话题。翻开字典，你会发现，情人一词的解释就是“相爱男女中的一方”。情人，本是一个美好、圣洁的词汇，如今，已被人们曲解和诋毁，使之变了味道，难登大雅之堂，成了人们茶余饭后的一个谈资，抑或是男人们之间一个诡秘的话题。“情人节”的来历，源自古罗马帝国，说的是一个叫瓦伦丁的教徒，因带头反抗统治者对教徒的残害而被关进监狱，在狱中得到典狱长之女的关心照顾，并与其深深相爱。临刑前，他给自己的恋人写了一封信，表达了对她至死不渝的爱情。公元270年2月14日，瓦伦丁被处死刑，后来，基督教徒为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将临刑的这一天定为“情人节”，希望有情人终成眷属。这样看来，在西方，“情人”的真正涵义为至死不渝的纯洁爱情。而在中国，“情人”似乎与纯洁的爱情无关，放眼望去，“贪官背后的情人不计其数”、“小三当道、二奶吃香”、“有了情人是人物、没有情人是废物、情人多了是动物”……不论是社会现实，还是价值取向，都让我们对“情人”二字不敢恭维。
改革开放以后，人们的思维开放了，情感似乎也泛滥了。过去“未婚先孕”是很丢人的事，现在“奉子成婚”的满大街都是；过去“结婚必须先拿证”，现在“同居”十几年不结婚的，已见怪不怪；当官的“家外养花”，寂寞的“频频出轨”。在这个日益浮躁的社会，人们似乎都处于一种“饥渴”状态，占有金钱，攫取利益，享受快感，成了人们普遍的追求目标。只在乎“曾经拥有”，不在乎“天长地久”，也成了许多红尘男女的共识。问世间“情”为何物，直教人生死相许。渴望有一个情人是人的一种天赋和本能，异性相吸，本无可厚非。关键是“情”的内涵，是真心的相爱，还是一种物质交换？是婚姻之外的一种“补偿”，还是寂寞之余的一种“放纵”？
现在，许多人在谈论中国社会的信仰缺失和道德滑坡的问题。信仰是追求的目标，道德是自律的武器，如果这两样都没有了，人和动物还有区别吗？情感泛滥等社会现象的存在，在一定程度上反映着社会的舆论和导向，反映着我们生存的道德环境还有诸多须“重新审视”的地方。首先，应该给“情人”一词重新定义，不能滥用。尽管字典里已有解释，但在生活中，对于这个词要谨慎处之。情人，一般宜在恋爱的未婚男女和夫妻的双方之间描述，不能随意使用。尤其在介绍贪官背后的女人或“第三者”时，就不能滥用“情人”，否者对这个美好高尚的词汇是一种“亵渎”和“玷污”。建议社会上的各大主流媒体，带头“以正视听”，避免民众今后谈“情人”色变。真正意义上的情人到底是什么？是至真至情至善至美。是抛却了私欲杂念，是真心为对方着想，是甘心付出不图回报，是默默地陪伴你一直到天荒地老。有情之人，天天都是情人节。