汉服简易发型也是艺术化了的古代发型。古装与民族服装既有交集又存在差异，古装更偏向于时间性和艺术效果，而民族服装更偏向于民族传统的传承和发扬。
汉服简易发型主要包含了两个部分，其中古装一词在辞海里解释为古代式样的服装（跟‘时装’相对），如～戏。而发型一词在辞海里意为发式，主要指的头发的样式。综合起来意指具有古代风格的发式。
中文名 古装发型 性 质 具有古代风格的发式 发 型古装剧的发型 作 品 拍摄武侠等影视作品
主要指向为古装剧的发型。
广义上是指具有古典气质和韵味的发型。狭义上是指具有古代（民国以前）元素的服装，现多用于拍摄武侠等影视作品，有人认为古装并非真正历史上存在的发型，也有人认为是艺术化了的古代发型。古装与民族服装既有交集又存在差异，古装更偏向于时间性和艺术效果，而民族服装更偏向于民族传统的传承和发扬。
古装特点
古装与传统服装相比有以下四个特点：
①传统的旦角服装总是衣长裙短，古装则是衣短裙长；
②传统的扮法，裙子多系在上衣的里面，古装则相反，裙子多系在上衣的外面，从而加强了胸、腰部位的刻画；
③传统的宽袖戏衣的袖子是肥而且直的，古装的袖子，从肥大的袖口往上窄，窄到抬肩，愈收愈小，做成斜角形，其水袖也比一般戏衣的要长些；
④古装在用料、用色和花纹装饰上，也比传统戏衣轻盈、淡雅、潇洒.。
古代发型种类编辑
发型与冠戴能增加女子仪容的俊美 ，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
结鬟式
结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲
成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。
拧旋式
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或
两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
盘叠式
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，
称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。
结椎式
结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，
然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。
反绾式
反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。
双挂式
双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。
古代发髻礼仪编辑
古时候，不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。