《诗经》中“国风”的“风”的意思，历来解释都有很多种，说法不一。但是”交配”这个意思，我认为是不可能的。这里姑且列举几种比较有说服力的说法。我们知道，诗经是上古的书，经历过战乱和焚书坑儒之后，其原本已不可考。汉代有四家诗的说法， 齐诗，鲁诗，韩诗和毛诗。
指各诸侯国。
国风是《诗经》中的前160篇，收各诸侯国民歌（“风”）。章次章名注释所含目次 01 周南 东周王朝直接统治区（大致包括今河南的洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带地方）内受到“南音”影响的民歌 02 召南 召国及其南部之民歌 03 邶风 卫国民歌 04 鄘风 卫国民歌 05 卫风 卫国民歌 06 王风 王,是“王畿”的简称，即东周王朝的直接统治区。和周南不同，王风所含的是东周国当地的固有音乐。07 郑风 郑国民歌 08 齐风 齐国民歌 09 魏风 魏国民歌 10 唐风 晋国民歌 11 秦风 秦国民歌 12 陈风 陈国民歌 13 桧风 桧国民歌 14 曹风 曹国民歌 15 豳风 豳国民歌 综上 是 个个诸侯国。
《国风》是收集在中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的民间歌曲。诗经分为风、大雅、小雅和颂，此处的《国风》就是诗经中的风，主要有华夏族民间乐歌，分为15个部分，共160篇。
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李小龙（1940～1973年），原名李振藩，乳名细凤，英文名Bruce/ Lee（布鲁士·李），祖籍顺德均安镇上村。
章士钊，字行严，笔名黄中黄、烂柯山人、孤桐、青桐、秋桐等，湖南长沙人，1881年3月20日生。高级民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。曾任中央文史研究馆副馆长、第二任馆长，第二、三届全国政协常委，第三届全国人大常委。
孙科(1891.10.20一1973.9.13)，字哲生，广东中山人，孙中山独子。
梁从学（1903．5．～1973．4．），六安县淠联乡人，家境贫寒，世代务农。梁从学年少就开始放牛，11 岁随父学种田。一家老小终年辛勤耕作，还常常缴不齐地租，长期负债无力偿还。为改变现状，他曾弃农学过制酒、做挂面手艺。
《国风》分布的地区，“周南”是周公所治的南国，“召南”是召公所治的南国，以陕地（今河南陕县）为分界线，其东为“周南”，大体上是从洛阳向南抵湖北北部江、汉一带；其西为“召南”，大体上是今陕西南部到湖北西北部地区。其他13国，“邶”、“鄘”、“卫”、“王”、“郑”、“桧”、“陈”为今河南北部、西部、中部及东南地区，“秦”、“豳”为今陕西中部及西北部地区，“齐”、“曹”为今山东东北部及西部地，“魏”、“唐”为今山西南部及中部地区。
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国风是《诗经》的一部分，是《诗经》中最精华的部分，就内容而言，大多是周至春秋期间，各诸侯国的民间诗歌。国风包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、
《诗经》中运用比喻的地方很多，形式也多种多样。
有明喻：“一日不见，如三秋兮”（《王风.采葛》），相思离别，一天像“三秋”那样熬煎难耐；有暗喻：“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也”（《邶风.柏舟》），我的心不是石头，不可转动，不是芦苇席，不能卷起来，来表示爱情的坚贞不渝；有借喻：“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”（《卫风.氓》），借用桑叶的茂泽与枯萎形象，比喻女子年轻美貌和年老色衰；有博喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓酋蛾眉”（《卫风.硕人》），一连串用了六个比喻来描绘人的手、肤、领齿、首眉的形象，活画出一幅美人图。比的表现方法，反映古代人忆的丰富想象力与创造性。它们抓住了事物的本质特征，抓住事物之间的内在联系，相似的特征或共同属性，以形写神，将抽象的事物诉诸形象，从而深化了主题。《诗经》用比之处很多，都能紧扣诗中的情、事、景十分贴切。1、《风》，是不同地区的地方音乐。是从周南、召南、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
2、《大雅》是指宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》是指祭祀之歌，也有部分民歌。
3、颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。