以前的款式还不错 ，很潮流个性 ，现在做得不如以前了，款式也不是以前那个风格啦 ，你如果以前买过，那现在估计款式应该不是你喜欢的啦 如果你没买过，可以去看看，没准儿恰好现在的款式你更喜欢
可能是因为埃古服饰品牌并没有开设官方网店。埃古服饰是知名服装品牌，其产品以时尚、简约、舒适为特点，深受消费者的喜爱。但是目前，搜索引擎搜索不到埃古服饰的官方网店。推测可能是因为该品牌并没有开设官方网店，或者该品牌的官方网店并没有在搜索引擎上注册。此外，还有可能是因为该品牌在网络上只提供了实体店的信息，没有在网上开展销售。对于消费者来说，购物渠道的多样性以及方便性是非常重要的。如果埃古服饰有官方网店并在搜索引擎上注册，有助于提高品牌认知度，增加销售渠道，同时也可以满足消费者上网购物的需求。
特点：
苏丹阿拉伯男人平时穿无领圆筒白色长袍。这种白长袍胸围和袖子都很肥大，袍子长到脚部，在袍子的两侧都有腰兜，用来装一些钱币和小东西。
苏丹阿拉伯妇女穿长袖连衣裙，喜欢穿黑色或鲜艳的。每当外出或参加重要活动时，绝大多数人都是从头到脚披彩色或绣花薄纱布，头戴一块花色头布。同时，也喜欢佩戴各种金银饰物，很多妇女喜欢把头发编成一些细辫子，在苏丹南部或一些避远地区，妇女们出行用一块黑面纱蒙住脸庞，只露出一双眼睛，据说，这种习俗在苏丹阿拉伯妇女中已经沿用了几千年。
领导人和政府官员到重要节日或是参加宗教活动，都要穿上传统的白袍。并且头戴一顶小圆布帽，帽子上再用一块长约4码半的白布头巾绕小圆帽缠裹，苏丹人称这种服饰为“国服”。
除了服饰，纹面在苏丹最具特色。在苏丹经常能看到脸上纹有不同图案的人。纹面用于区别各种教派和家族的标志，逐渐成为美的象征。
是的。
埃伦品牌，成立于2011年，多年的发展以来，埃伦品牌尊崇“踏实、拼搏、责任”的企业精神，并以诚信、共赢、开创经营理念，坚持用自己的服务去打动客户，深受广大客户和消费者的青睐。品牌埃伦主营产品涵盖丝绸睡裙，木耳丝，绸缎裙，真丝衣，绸缎连衣裙，雪纺中长裙，绸缎，雪纺中裙，黄金绒，丝绸连衣裙，真丝连衣裙，蚕丝连衣裙，雪纺七分袖，真丝裙，真丝女装，桑蚕丝，桑蚕丝裙，婚庆妈妈装，蚕桑丝，桑蚕丝连衣裙等领域。
人很注重仪表。与吃相比较，俄罗斯人更偏爱穿，更看重外在的“包装”。所以，在穿着服饰上讲究色彩的和谐、整体的搭配。比如，他们家中的衣橱里起码备有三种不同场合穿着的衣服，即家居服、运动服、西服。在家穿休闲服，外出旅游穿运动服，上班则穿西服。三者不“张冠李戴”，也不马虎凑合，人们穿戴整齐，打扮得体。目前，俄罗斯的穿衣时尚已经世界潮流化、时装化，一副好的“包装”成为许多人追求的目标。在莫斯科、圣彼得堡这样的大城市，每周都能从电视中看到来自巴黎、意大利的名牌时装发布会，从中人们可以捕捉时下流行款式、预测未来时装走向、变化自身装束，使之赶上潮流。不过，由于俄罗斯独特的气候和地理位置，并非每款时装都适合。因此，这就决定了俄罗斯人在取世界之“精华”之外，必然完整地保存着适应本民族特点的服饰。自古以来，俄罗斯就形成了自己民族所喜爱的传统服装，多少年来，民间一直保存着这些独具俄罗斯韵味的穿着。
古邦服饰介绍如下
这）是指泰国传统服饰，特别是在泰国各个历史时期（如素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝等）所流行的服饰。泰国传统服饰历史悠久，款式丰富多样，其中包括正式场合的礼服、日常穿着的便服以及庆典活动中的盛装。
古邦服饰的特点：
1. 特点：泰国传统服饰注重轻盈、透气和舒适。许多服饰采用丝绸、棉布等天然材料制成，强调简洁、优美的线条和高雅的色彩搭配。
2. 结构：泰国传统服饰通常由上衣、下裙、披肩和头饰组成。上衣通常是宽松的短袖或长袖，领口有不同的形状，如立领、V领或圆领。下裙是宽松的长裙，有各种款式和颜色，如直筒裙、褶皱裙等。披肩通常用于保暖和装饰，可以是长方形或三角形，上面绣有各种图案。
3. 色彩：泰国传统服饰以明亮、鲜艳的颜色为主，如红、黄、绿、蓝等。这些色彩通常与自然界的动植物和自然现象有关，象征着繁荣、吉祥和美好的愿望。
4. 头饰：泰国传统服饰中的头饰也是非常重要的一部分。女性通常会佩戴各种头饰，如发簪、发带、发箍等。这些头饰上通常镶嵌有宝石、珍珠等贵重材料，以彰显身份和地位。
古邦服饰在泰国文化中具有重要地位，是泰国民族特色的象征。如今，泰国传统服饰在日常生活和庆典活动中仍然广泛使用，成为泰国文化的重要组成部分。
乌戈·埃希奥古（Ugo Ehiogu身高188cm，1972年11月3日—2017年4月21日）出生于英格兰哈克尼，已退役尼日利亚裔英格兰足球运动员[1]。生前担任热刺U23青年队教练[2]。球员时代司职中卫，效力过西布朗、米堡、利兹联、谢联等多支球队[3]。
英国当地时间2017年4月20日下午，埃希奥古在热刺的训练场上带队训练时突然心跳停止失去意识，随后被紧急送院。当地时间4月21日凌晨，埃希奥古因抢救无效不幸离世，享年44岁。
古埃及美术的基本特征
古埃及美术的基本特征体现在以下几个方面：
A. 强化皇权的等级观念与服务与灵魂的宗教精神互相渗透，构成古埃及美术创造的动因。
如果说在平等的原始社会，美术作为人类试图征服自然力的精神图图像，反映了全体社会成员的共同愿望，那么，古埃及美术则是为了极少数人服务的。古埃及是东方最典型的奴隶制国家，是一个政教合一的独裁王国。哪里有十分森严的金字塔式的社会结构。为了维护法老的绝对尊严，必须借助宗教势力来统治人的精神世界。这导致法老不惜数十万努力来为自己建造陵墓、庙宇，雕凿巨像，以表现他至高无上的地位。
B. 理智因素与固定程式结合的造型法则
原始美术中的形象创造，全凭直觉感受的记忆。古埃及美术的创造则更多地运用理智因素。那些形象不是立足于艺术家在一个特定的时刻所能看到的东西，而是立足于他所知道的一个人或一个场面所具有的东西。它们总是试图把自己认为重要的东西都包括在一个人的形状之中，而且尽可能表现得清清楚楚。这种造型法则形成，便被认为是唯一的正确方法，以后的艺术家必须严格效仿。于是，程式化的造型形成了古埃及美术的重要特点。这种重理智的描绘方法，虽然很少见作者的激情流露，但作品却呈现出惊人的秩序感。
C. 强调几何形式规整，追求装饰风味的表现手法。
古埃尔公园最大的特点就是各种台阶、外立面都贴满的碎片马赛克，这些碎片都没有规则的图形，被高迪组合在一起却发出奇妙的反应，仿佛天生就是用来装饰墙壁的。这个设计或许也影响了当下我们在规划厨卫等空间时对马赛克的痴迷
中山辽柏”栽种在中山公园内的社稷祭坛南门外侧。
社稷坛，建于明代永乐18年（1420年），是中国现存唯一的古代帝王祭祀社稷神的国家祭坛。“社”为土神，“稷”为谷神。祭坛为正方形，三层，青白石砌筑，高0.96米。上层按东青、南红、西白、北黑、中黄铺设五色坛土，俗称“五色土”，象征“普天之下，莫非王土”。坛台中央立“社主石”，亦称“江山石”，上锐下方，表示“江山永固”。明清两朝皇帝每年的农历二月、八月在此举行祭祀社神（土神）、稷神（谷神）的祭奠，期望大自然给予风调雨顺、五谷丰登，祈求江山永固、国泰民安。
社稷坛的建造，是依照了《周礼》中记述的营建国都的规制。《周礼·考工记》有“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市”的记载，其中的“左祖右社”是指宫殿的左边（东侧）为祖庙，右边（西侧）为社禝，即祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。
南门之外，七棵参天古柏巍然屹立，郁郁葱葱。据说这是公元十世纪时辽代兴国寺的“遗物”，距今历史已有千年，人们称为“中山辽柏”，或俗称“七柏”。