流行的说法，谓拖鞋起源于日本明治时代。其实拖鞋更早起源于印度。南宋时出仕广西的官员周去非，就记载当地交址人穿的两种皮拖鞋:一种是以皮为底，中间有一个一寸长头带骨朵的小柱，用脚趾夹住行走，另一种以十字红皮安置在皮底上，以足穿入而行走。又说这些皮拖鞋的形状，就和当时画中罗汉脚穿的一模一样。周去非还描写印度南部故临国人穿的红拖鞋，和画中罗汉所穿的一样。拖鞋与一些特定地区的文化也深有关系，在许多亚洲国家，进入屋内一定要更换室内拖鞋，在厕所也有专用的浴室拖鞋，而且主人与客人的拖鞋通常是有所区分的。
拖鞋本身来说，无遮无拦的，往脚上一套就行了，无疑是对脚的解放;鞋再怎么合脚，对脚都是一种压迫、一种限制，一不小心还会逼出"脚臭"来。在现实生活中，拖鞋不光能使人的脚摆脱桎梏，似乎更能将人们的精神从极度紧张的工作和生活中解放出来。或许正是廉价和轻便造成了拖鞋无法出席正规场合、无法走上台面的不良印象。如今，拖鞋已开始"进军"写字楼，只是不知道，我们能不能打破拖鞋与散漫作风的联想，大家都能自由自在、轻轻松松地穿拖鞋上班。如果大家都在办公室门口备好拖鞋，进门时换上，不是更加轻松时尚吗?
人字拖这样充满自由精神和随性感觉的鞋款，大受设计师们的欢迎，应用于各时装表演中。另一方面，人字拖的结构虽然简单，却有无限的创作可能性。插画家和设计师们可以用简单的人字拖扣和平面的鞋底当自由创作的画布，而普通消费者甚至也可以自由地自我创造，将人字拖扣和鞋底做色彩上的自由搭配，创造出个人设计的专属。而一双成品的人字拖，也可以通过粘贴各种装饰，做再度自由创作。如此的"自由主义"，怎能不让人字拖的拥趸队伍日益壮大。