佛珠，又称数珠、珠数、诵珠、咒珠、佛珠，以线贯串一定数目之珠粒，于称名念佛或持咒时用以记数、提醒道念，庄严威仪之随身法具，好的佛珠可以令人心生欢喜，得菩萨加被。
佛珠，又称数珠、珠数、诵珠、咒珠、佛珠，以线贯串一定数目之珠粒，于称名念佛或持咒时用以记数、提醒道念，庄严威仪之随身法具，好的佛珠可以令人心生欢喜，得菩萨加被。妙吉祥佛珠珠粒基本为正圆，从佛教的角度来说相对如法，比喻圆满，周遍充足，无所缺减。据《金刚顶瑜伽念珠经》载，诸珠表示观音，母珠表示无量寿或修行成满之佛果。念珠颗数之不同，虽有分别表征意义之说，然仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合，而非源自原典经文所举示者。檀，又作檀那，陀那。梵语译曰布施，施与。大乘义章十二曰：“以己财事分布与他，名之为布。惙己惠人目之为施。”
佛珠的寓意
1、一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。
“十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：1.地狱界：2.饿鬼界：3.畜生界：4.修罗界：5.人间界：6.天上界：7.闻界：8.缘觉界：9.菩萨界；10.佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。
2、一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧， 宝印三昧，妙月三昧，狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。 一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。是由六根(眼耳鼻舌身意)各 有苦、乐、舍三受，合为十八种：又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、现在和未来合为一百零八种烦恼。
一百零八种烦恼又称一百零八种结业。也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证 的五十四个阶位,当然还有其它含义。宋朝陈善在《扪虱新语》 里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，大颠笑着提起念珠说：“昼夜一百八。”
吉祥结编制方法如图：
第一步整三只耳朵
第二步下方两线上翻,压住右侧耳朵,注意适当留空隙备用
第三步逆时针,依次重复第二步的方法
第四步将左侧的耳朵穿入下方两线所留空隙
第五步收紧,效果如图
第六步顺时针,由上面两线开始,重复编一次
第七步整理如下,到这一步就是上图佛珠的效果了
第八步还可以继续整理如下 是一个完整的吉祥结